Day 32 欲望と文化のダンス The Dance Between Desire and Culture
Day 32 欲望と文化のダンス
「私たちは"何を"欲し、そして"どう"それを欲するようになるのか」
この章を閉じる前に、ひとつの大切な問いが残っています。
私たちが本当に求めているものは何なのか。
その欲望は、本当に"自分のもの"と言えるのか。
欲望は一見、とても個人的な感情です。
しかしその多くは、文化によって深く、そして巧妙に形づくられています。
これは机上の理論ではありません。
私は"生き延びるため"にこの真実を激痛と共に学びました。
生物が与える「必要」、文化が与える「渇望」
マズローが教えたように、人間の根源的な欲求、空腹、安全、所属...は普遍的です。
しかし「欲望」は違う。
必要は生物学的。
渇望は文化的。
お腹が空くのは、どこにいても同じ"人間の欲求"。
でも、その空腹を満たすもの、ラーメン、ビッグマックなのか、タコスなのか。
それを決めているのは、文化。
ルネ・ジラール：欲望は"模倣"である
フランスの哲学者ルネ・ジラールは、人間の欲望をこう喝破しました。
「人は対象を直接欲するのではない。他者が欲しているから欲するのだ。」
なぜあるバッグが一夜で"必携"になるのか？
なぜInstagramで初めて知った体験を急に求めるのか？
それは、文化のモデル-インフルエンサー、同僚、著名人-が欲している姿を目撃したから。
高級車の広告は燃費ではなく、"その車を運転する人物像"を売っている。
欲望は三角形-- 自分／対象／模倣するモデル-- から成り立つ。
文化は、この「モデル役」を無限に供給し続けている。
私を救った気づき
タイ、オーストラリア、フランス、カナダ、アメリカ、オーストリア、ベルギー、パナマ、セネガル、ナイジェリア、ケニア......
数えきれない文化を渡り歩き、数え切れない違う文化を持つ人々と働き、生活をして、私はひとつの真理に行き着きました。
欲望そのものは同じ。
それを満たす"形"が違うだけ。
空腹は普遍でも、
満たす食文化はまったく異なる。
疲労は同じでも、
休息の取り方は文化ごとに全く違う。
成功を望む心は普遍でも、
"成功"の定義は文化により別物になる。
そして私は激痛の中で静かにこう悟りました。
どれだけ文化が変わっても、変えてはいけない「核」が自分の中にある。
文化に適応しなければ生き残れない。だが、そのために自分の"核"を手放したら、私は私でなくなる。
文化も同じです。
文化は進化し、取り入れ、姿を変える。
しかし、核となる価値を失えば、それはもうその文化ではない。
核が消えた瞬間、個人も文化も"自分"を失う。
文化は欲望を3つの力で形づくる
- 何を「望ましい」とみなすかを決める
成功、尊厳、美味しさ、威信。どれも文化が定義する価値。
- 欲望の"達し方"を規定する
同じ欲望でも、辿るべき道筋は文化ごとに異なる。
- 新しい欲望を"製造する"
サイバー文化：欲望の新しい生態系
スマホ、フォロワー、デジタルトラスト...... 現代文化が次々と生み出した新しい欲望。
デジタル空間は、全く新しい"欲望の生態系"を生み出しました。
SNSは、私たちに「模倣すべきモデル」を無限供給する装置。
サイバー文化は、欲望を高速で増幅し、増殖させる。
そしてサイバーセキュリティの世界では、「安全でいたい」と「便利でいたい」という相反する欲望がせめぎ合う。
自分の"核"に戻るということ
欲望はつねに文化に揺さぶられる。けれど、こう自分に問うことで取り戻せるものがある。
- これは本当に私が欲しているのか？
それとも"欲するように学んだ"だけなのか？ - この欲望は私の核とつながっているか？
それとも文化の圧力によるものか？
文化も、欲望も、人間には逃れられない。
でもどう関わるかは、選べる。
それが、長い旅の中で私がつかんだ「自分であり続けるという自由」でした。
そして思うのです。これは、どの文化にも共通する真理ではないかと。
セキュリティも同じ。
サイバーも、国も、組織も、チームも、個人も――
文化と欲望が正しくダンスできたとき、初めて"生き残り"、そして"繁栄"できる。
どれほど高度な技術を積み上げても、
どれほど強固な仕組みを作っても、
文化と欲望のバランスが崩れれば、脆さは必ず生まれる。
セキュリティとは、単なる技術ではなく、
人と文化と欲望が絡み合う"生存戦略"なのです。
そろそろ、ここまでの探求をひとつに結びつける時が来ました。
明日はこのセクションを締めくくります。
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Day 32 The Dance Between Desire and Culture
What We Want, and How We Learn to Want It
Before closing this chapter on culture, one essential question remains:
What do we truly desire and how much of that desire is genuinely ours?
Desire feels deeply personal. But it is profoundly shaped and often manufactured by culture.
This is not theory.
This is what I learned through survival.
Biology Gives the Need. Culture Gives the Craving.
Maslow taught us that human needs are universal: hunger, safety, belonging....
But desire?
That's culture.
The need for food is biological. The longing for Ramen, a Big Mac, or Tacos is cultural.
René Girard: Desire Is Imitative
French philosopher René Girard revolutionized our understanding: human desire is fundamentally mimetic. We don't desire objects directly, we desire them because we observe others desiring them.
Why does a handbag become "must-have" overnight? Why do we crave experiences we never knew existed until Instagram? Because we've witnessed our cultural models--influencers, peers, elites--desiring them first.
Luxury car ads don't sell fuel economy. They sell the kind of person who drives that car. The message: "Desire this because these people desire it, and you want to be like them."
Girard's mimetic theory reveals desire as triangular: we, the object, and the model whose desire we're imitating. Culture provides an endless cast of models teaching us what to want.
The Realization That Saved Me
After years of breaking and rebuilding myself across cultures, I finally understood something essential:
I lived across Thailand, Australia, France, Canada, the U.S., Austria, Belgium, Panama, Senegal, Nigeria, Kenya...and everywhere, I learned the same truth:
The desire stays the same.
What satisfies it doesn't.
Hunger is universal but cuisine is cultural.
Fatigue is universal but rest is cultural.
Ambition is universal but success is cultural.....
Desire and culture are inseparable.
Desire without culture is instinct.
Culture without desire is empty.
Every culture I lived in stripped away something I thought defined me yet something remained, always.
Not rigid.
But unmistakably mine.
That core was my foundation.
If the foundation collapses, the person--or the culture--disappears.
I must adapt to survive--but my core must never change.
If I lose that foundation, I am no longer myself.
And culture is the same.
A culture can evolve, absorb, modernize--but if it loses its core values, its identity dissolves. It becomes something else entirely.
This truth anchors both personal and cultural survival.
Understanding how desire is shaped gives power:
- Do I want this--or did I learn to want it?
- Is this desire aligned with my core--or imposed by culture?
We cannot escape culture or desire. But we can choose how we participate in them.
How Culture Shapes Desire
Culture influences desire in three powerful ways:
- It Decides What's Desirable
What counts as "success," "delicious," "respectable"-- these are cultural decisions.
Each move forced me to rethink what I truly wanted versus what culture taught me to want.
- It Dictates Acceptable Pathways
Same desire--belonging, achievement, respect-- but culturally-defined pathways to pursue them.
Failing to follow those invisible pathways nearly broke me many times.
- It Manufactures New Desires
Smartphones, VPNs, followers, "digital trust"-- all new desires created by modern culture.
Cyber culture multiplies this manufacturing at high speed.
Cyber Culture: The New Desire Engine
Digital spaces create entirely new desire ecosystems. Online communities shape identity through curated self-presentation, transforming how we express who we are.
Mimetic desire on steroids: Social media lets us observe and imitate thousands of models simultaneously--an endless feedback loop of wanting. We don't just consume products; we consume identities, performing different selves across platforms. Your LinkedIn self craves professional validation; your Instagram self desires aesthetic recognition; your gaming self seeks community belonging.
Navigating physical cultures was hard enough. Cyber culture added another layer. Now I had to manage not just Thai vs. French professional norms, but also how to present myself on LinkedIn (American professional), Instagram (cosmopolitan aesthetic), and local professional networks (culturally specific). Each platform demanded different desires, different performances, different definitions of success.
The cybersecurity paradox: We desire both privacy and connection, security and convenience. This tension creates new cultural negotiations. Working across countries, I've seen radically different responses: Europeans fiercely guarding data privacy, Americans trading privacy for convenience, and diverse African contexts where mobile money requires trust in entirely new digital systems.
Now it's time to tie our exploration together. Tomorrow, we'll bring this section to a close.
References
Maslow, A. H. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review, 50(4), 370-396. https://doi.org/10.1037/h0054346
Girard, R. (1961). Mensonge romantique et vérité romanesque. Paris: Grasset.
Girard, R. (1965). Deceit, desire, and the novel: Self and other in literary structure (Y. Freccero, Trans.). Baltimore: Johns Hopkins University Press. (Original work published 1961)
Becker, E. (1973). The denial of death. New York: Free Press